。”贾公彦又疏：“分而言之，则脤是社稷之肉，膰是宗庙之肉。”

    脤与膰又统称为胙（zuò）。天子于祭祀宗庙、社郊后，将祭肉分给群臣，称“赐胙”。

    民间无赐之说，宗人祭祀后将祭品分而食之，称“分胙”。乃分享祭神之肉也。

    《荆楚岁时记》云:“社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后食其胙。”民间盛大的社日祭祀，分食社肉，分饮社酒，场面非常热闹。

    刘备分胙于宗亲兄弟，亦是祭祀最为重要的部分之一。古人认为，祭祀时以牲体通神，神灵在享用祭肉后，便将福祉寄寓在祭肉中。分胙，便能得到神的恩赐。家祭后行分胙，被认为是祖先对子孙的庇护与赐福。

    故而，“分胙之礼”亦可视为后辈与祖神之间的精神交流，亦是同宗血脉相连的重要仪式。分胙而食的精神羁绊，时下甚至要超过歃血为盟。

    能在宗庙与蓟王刘备分胙而食，其重要意义不言而喻。

    “卜日家祭灶，牲肥酒香清。分胙虽薄少，要是邻里情。”分胙既要平均，又要体现等级差异，由主祭者掌握分配权力，又从受胙部位和受胙顺序上，体现受胙者的身份尊卑。

    《庄子·天道
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