五铢当复。”

    便有喜欢穿凿附会之人，暗中传言：王莽自称“黄”，公孙述自称“白”，正应“黄牛白腹”之句；而“五铢当复”，乃预示天下将重回刘汉之手。

    如此解谶，显然对公孙述极为不利。于是急令人引用图谶，妄图扭转舆论民心。

    先引《录运法》：“废冒帝，立公孙。”《括地象》曰：“帝轩辕受命，公孙氏握。”之句。又引《援神契》：“西太守，乙卯金。”欲以此，收拢人心，制造舆论。

    而光武只发一问，便扭转乾坤：谶语说，“代汉者当涂高”。你难道是“当涂高”吗？

    有光武旧例，再看今朝。

    黄巾祸乱八州，群盗蜂起，大汉虽风雨飘摇，却仍屹立不倒。为何？

    正因“代汉者，当涂高也”。

    大贤良师是“当涂高”吗？既不是，又如何能取而代之。

    一言蔽之，大贤良师非“天命所归”。

    每每到汉末，此谶语便会广为流传。乃至初平四年（193年），下邳反贼阙宣，聚众数千人，自称天子。所倚仗，便是此谶:“涂即途也，当涂高者，阙也。”如此算来，天下姓阙者，何其多也。为何独应你身？

    见微知著。
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