谈，牢不可分的。

    历代经史子集，百家名篇，皆被用于论述谶纬神学。

    就刘备看来。谶纬神学，之所以能广泛传播。与整个时代的认知水平，及所处的历史阶段，密不可分。

    能够被时人理解、掌握的自然现象，事物规律，并因此而产生的行为守则，道德规范，是为“纬”。

    那些无法理解的自然现象，事物规律，并因此而产生的认知障碍，及无法预估的影响，是为“谶”。

    一言蔽之。能理解的便是“纬”，不能理解的便是“谶”。

    “纬”即“经”。上古经文，各家注解不同，颇多争论。为证本门学说，甚至有人不惜笼络内官，删改兰台皇家藏书。足见一斑。

    同理。无法参悟的“谶言”，各派高士，亦有不同解语。为证真伪，张裕不惜舍弃家业，只身北上，混迹市中，为人驵侩。今日终得与蓟王相见，当面询问。

    此，便是整个事件的前因后果。

    厩令张裕，面见蓟王，乃为解心中“代汉者，当涂高”之疑。

    “当涂高”者，究竟是“魏也”，还是“宗王也”。

    见刘备沉思不语，参军周瑜一语中的“启禀主公。‘魏’之解语，与‘宗
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>