索数百丈，凿孔系索，舟行始利”。

    然蓟国良匠，却依瓮子洞之平崖、狮子崖、走船溪、腰眼溪、长湾头以及上虎子矶、下虎子矶与沙湾等，各处绝壁，上建悬楼。设水力、畜力双路机关，排设悬臂钢索，牵引舟船。

    每座悬楼，除去用于牵引船只，还设望楼兵卒守备，及灯塔指引。此时，牵引吊臂，正高悬愚公锤，将崖下礁石，悉数轰碎。

    正如融漓所言，无从坐滩处，必有悬楼高居。

    完成与旧我切割，分久必合的墨门将作寺，正爆发出耀眼的辉光。

    待百余险滩，被匠人合力排除。沅水畅泻千里，武陵当久得其利。

    一言蔽之。时下汉人的“机（关）器思维”与后世皇朝的“人力思维”，不可同日而语。

    “工欲善其事，必先利其器。”虽代代背诵，然后世已无人能领悟其中真谛。

    何为器？器，物也；大者称器，小者称具。后世匠人只有（工）具，再无（机关）器。百年积弱，痛定思痛。故有真知灼见：科技是第一生产力。

    “器”、“具”之别，何以证明。

    简单。

    寻常人等，耿雍称其为：“彼有其具。”

    换成刘
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