“然也。”耿雍再接再厉：“客税，分‘客庸’与‘游客’，为三也。”征税的目的，乃为区分，客庸和游客。

    细思右相所言? 国老亦纷纷赞同。

    “十载太长? 三五载为宜。”蓟王言道。

    “主公明见。”耿雍振奋。

    “敢问右相，当如何征之？”儒宗求问。

    “如田赋、刍稾税、算赋、口赋、市租、假税、海租、工税、赀赋、算缗、关税等? 皆与齐民比同。”耿雍答曰：“有则征之? 无则毋征。名下无田，则毋田赋。家无幼子? 不征口赋。家无余财，亦无赀赋。如此这般。”耿雍已有定计。

    “若为入籍。老臣? 实无异议。”儒宗改弦更张。

    “熙熙攘攘? 利来利往。”蓟王对加赋，何其慎重：“如先贤所言：‘吾国者，衢处之国也，远秸（远服? 注1）之所通? 游客蓄商之所道，财物之所遵。’楼桑五缺，游人如织，车马不绝于道。来有所自，去有所由。故成通邑大都。亦如郑公所言? 客庸乃助我也。客税之征，但凭所欲? 不可强为。”蓟王之意，客税与入籍绑定。若有意入籍? 则征之。若不欲入籍，则不征。断不可强求。

    闻此言? 国老无不动容：“主
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