来没有压制商业发展来着。这一点有别于秦国。
    非常值得智瑶欣慰的是宰予留了下来。
    不受到孔子待见的宰予，着实不是什么众门徒之耻，纯粹是以前的鲁国和孔子没有给宰予发挥才能的舞台罢了。
    极其能言善道的宰予在原国受到重用，不止活跃在各个邦交的舞台，并且还担负起了原国思想建设的重任。
    智瑶想要改朝换代，仅仅是凭借武力强横造就的也只是一时勉强的宇内混一，思想的传播这一条路线必然是要建设起来的！
    当前，宰予带着自己的属僚活跃于原国各地，他们在当地官员的配合下宣讲战乱带来的苦楚，向原国人述说他们有结束战乱的使命。
    对于使命这一点，晋地的人早早就被教导过，他们基本上早有结束战乱的使命感。
    宰予等人的任务比较细，他们需要在原国人本有的使命感中加入一些新的东西，也就是智瑶鼓捣出来的“天命论”。
    说得直白一些，原国人有义务带上同文同种的所有人过上幸福生活，再将诸夏的文明之光照耀到那些蛮荒之地。
    宰予等人的舞台不止在原国内部，他们还需要前往列国，阐述战乱对人们带来的痛苦，传播无论原国人、郑国人、楚国人、越国人等等，大家是同
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