认为剑修一脉的根本便在剑上，剑与人根基相连，彼此呼应，以此为根基施展出绝对的剑意。
    从这个角度上说，剑在人在，剑亡人亡真的不是一句空话，而是相当一部分剑修最自然的选择。
    而立意论则认为剑修本身的修行在于锤炼自身的灵明，而剑不过是用来立意的一个工具。
    在本体论这里，剑是不可舍弃的成道之途，而在立意论这边，剑不过是个实现自我超越的工具。
    这个工具可以是刀、可以是棍、可以是大斧、可以是长弓。
    燕七说当年两边闹到最厉害的时候，曾经有人故意选粪叉作为承载剑意的工具，就是为了恶心那些持本体论的论敌。
    搞到这种程度，当时剑宫内部的分裂可想而知。
    按照燕七的说法，当时本体论和立意论两派剑拔弩张，经常一言不合便拔剑论道。
    东海剑宫内部死伤颇重不说，两派的仇恨甚至越来越重，当时甚至有长生剑修根据这种情况放出话来，说是既然合在一起过不下去，不如分家。
    那时剑修刚刚崛起，外部也不稳定，许多势力抓着这个机会搅风搅雨，盼着剑宫从此一分为二，并且最好每十年便让弟子们组织一个论剑大会，比一比谁的剑道才是正确的。
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