孔，横笛吹奏。遵照楼玉琼的说法，何言笑抛开杂念，就在勉强和上筝音的一刹那。
    他瞬间感受到，有一股绵和外力，似清风牵系，带动手指去吹奏这一曲旋律。
    这却是外人有所不知。
    《玄鹤引》最好的用法，虽是自身沉浸天籁，忘我而合气。但那其实是对专业玩音乐的来说的。
    可《玄鹤引》既然有普适性，显然不会只有这一种最佳的办法。
    既然何言笑的乐理功夫不到家，那楼玉琼就索性“代练”，以《玄鹤引》同源灵气牵引，隔空让何言笑的手指自己动起来，解放他的大脑，弥补缺陷不足。
    这样一来，何言笑仅须细细体会真气跃动，专注感受内息与外气的变幻，并在这一曲曲子中的真意徜徉，从而浑然忘我。
    弦为希声者，大音至静，通乎杳渺。游神羲皇上，出有入无，谓之“道”。
    弦为无曲者，心无尘翳，意化闹静。所出皆至音，大雅依归，谓之“道”。
    弦化无弦者，其声愈希，俱似大道。天地在指间，浩然快哉，方谓之《伏羲神天响》。
    这一曲浩然快哉之风涛疾律，显然与何言笑上辈子知道的武功真理有着极大差异。
    毕竟，就算它在何言笑前
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