?邵延待林韵柔走后，取出《乐经》来起来，地球上《乐经》传说亡于秦焚书坑儒，而现在却看到真正的《乐经》，对一个国学爱好者来说，有什么比这更好的奖赏。
    儒家有君子之道，兴于诗，立于礼，成于乐之说，邵延有幸看到《乐经》，才明白《乐经》的内容实为“三位一体”，以乐德教国子，中、和、祗、庸、孝、友；以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞云门大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
    《乐经》实是国家祭祀大舞正乐，其形式庄重，实为礼先，其记载内容实分，歌、舞和乐三种。歌，指具有明确祭祀内容的乐章，即有歌词的歌曲；舞，指在祭祀仪式中的形体表现，即舞蹈；乐,则是指“金石以动之,丝竹以行之”的乐队所奏乐曲,承载歌舞伴奏又有独立演奏的段落，即纯乐曲。整体说来，乐舞属于承载着乐德、乐语，并以乐舞形式整合为一体者，是用于国家最高祭祀活动中的经典乐舞。
    邵延脑海中好像回响起那洪钟大吕的音乐，眼前浮现出那宏大庄重献祭于天地神灵和祖先的舞蹈，果然一股先民的走向文明，屹立于天地间，创辉煌文化，好一幅入华夏者是为华夏，出华夏者是为四夷的文明史。
    此种感觉
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>