来说说如何做到世事洞明？”邵延开始考她。
    “《道德经》言：‘何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？’正如所言，要做到世事洞明，必须考虑问题时无吾身，简单说，要做到无我，让自己以旁观者身份来看待问题，只有无我，才能全面公正，有我，则必为我考虑，当然不可能世事洞明。”林韵柔解释如何做，邵延赞赏地点头，接道问：“怎么样才能人情练达？”
    林韵柔思考了一下，说：“天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往，先生在跃虎山说服众人，在又原山劝说四位将军，在铁血丹心盟游说众侠，皆以此，虽不同，实以利诱，人情者，不外乎利也，使利益合乎各方，就是人情练达。”
    邵延笑道：“虽不中，亦不远。凡世间事，人皆要利于自己，修行者也是这样，然而，众人一起，人皆利于己，必有冲突，人情练达，人皆得其利而控其度而已，不外用名与实调和。”
    “先生，这尘世间争斗比修士之间复杂多了！”林韵柔发出感慨。
    两人不知不觉中已过钟楼，过东大街，出了长乐门，这里长安内城，其九门十二街。两人出了长乐门，已到长安外城，内城多为朝廷机构和显贵人士所居，内城核心为禁城，就是
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