?“这不是一个河图结构？”邵延目光投向与刚才相反方向，二组光点和七组光点组成，正是“地二生火，天七成之”，再细看其他方位，果然，“天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”
    这就是一个河图，河图邵延非常熟悉，在《易经》之中，河图阐述了先天之理，何谓先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。
    这也是金丹之中，水火既济，需真意为媒，真意为土，丹经中常用隐语黄婆代表真意，许多人看不懂这样句子：黄婆为媒，姹女婴儿成一家，即此意。
    难道骨简仅仅是为了记录河图，那么另一个骨简就是记录的洛书了，邵延取出另一枚完整骨简，如法而施，结果出乎邵延意料之外，依然是河图，只不过，其中星星气息与结构跟前一枚骨简不同而已，说明这不是为了记载河图，那么，这骨简究竟记载了什
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