呼其名？莫不拜服。浩浩荡荡几千年，儒家思想几乎是封建社会的基石，一份社会阶级心照不宣的协议。上显才成用，下安民愚心。“知我罪我，其唯春秋”，即便科技文明，也是立于民生之上，孔子不愧圣人之名。《论语》几乎是行为艺术的典范，可谓规矩由来；它更是思想舆论的准则，不是神化胜似神话。他庞大的粉丝群，在封建社会起着中流砥柱的作用，“罪我”？谁来？“一气化三清”，非常牵强了，硬要把佛教拉进来，也算是总结？哪里是太上老君一气化三清，分明是“三愚”化去平民的“一气”。有了精神国度，人们才能安生，即是安民，可悲的是人人争先恐后地进入其中，而更可悲的是在其之外的人，要么精神无处安放，失魂落魄，要么成为“化外之民”，狼狈不堪。
    用心生活，这是世界难题，往往让人顾此失彼，疲惫不堪。
    自由，又是一个多么崇高而沉重的命题。谁自由？谁能做到自由？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”那么自由是什么，用来做什么？为了自由抛弃爱情，抛弃生命，自由与死何异，要来何用？“我热爱大自然，其次是艺术”，这是自由国度的先驱吗？诚然让人羡慕神往，但“问江山如此人物有几人？”以此为幌子的骗客或许要
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