内观，究竟必落沉沦。故《道德经》首章曰“常有欲以观其窍”者，观此窍也。“常无欲以观其妙”者，现此窍中之妙也。太上曰：“吾从无量劫中以来，存心内观，以至虚无妙道。”学子既欲潜心，先去内观，待心中如秋潭浸明月，再谈进步。”

    萧天枢说：“原来我以为要先学术再修法，没想到，术法其次，先观心呀！”

    吕洞宾笑道：“初入玄关者，不用他求，自今日始，要无漏精夜，便是登仙梯航，便是结婴种子。修道功夫，如抽蕉剥笋，层层求进，必至头方止。学道人全要敛藏，最忌明察。故曰：“人不藏，不能得道之要。万事萌芽，在乎一心。心动则机动，机动则神明而合之。故曰，至诚之道，可以前知，神而明之，存乎其人。修道总是炼得一个性。有天命之性，有气质之性。本来虚灵，是天命之性。日用寻常，是气质之性。今一个天命之性，都为气质之性所掩。若炼去气质之性，即现出天命之性，而道自得矣。”

    萧天枢说：“道祖，天地玄宗，万炁本根，炁字是什么意思？”

    吕洞宾笑道：“先天一炁，本属无形，妙能生诸有形，所以为生天、生地、生人、生物之根本也，而道之源头在是矣。真言数段，性体性源，将历来圣贤未泄之天机
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>