府,来取大王”上任．于是，他辞别朝廷君臣和家小，赴间当阎罗王去了．显然，仍是循《隋书》嬗变而来．二是北宋名相寇准．寇准以秉直见闻于民间．唯刚正者，常能令人长相思，这大概是他得以从诸多文武大臣行列间选拔的一个原因．传说他的爱妾茜桃临死前说：”吾向不言，恐泄理；今欲去，言亦无害．公当为世主者阎浮提王也”(《涌幢小品》)．”寇准卒，有王.克勤者，见公于曹州境上，向从者，曰：“阎罗处政．””(《翰苑名谈》)可见他生前已知己要出任阎罗王，而死后果然当了阎罗王了的．大概在他生前已经流传此说，所以当时就有人在驿舍侧，挂起寇准图像，上面写有”今作阎罗王”字样(《通俗编》)．三是北宋名相范仲淹．范仲淹也以清廉、正直著名，生前就以官声好誉为民间称道，因而在他死后，就有传说他”在冥间””见司生杀之权”,”人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶”．(《中吴纪闻》)四是北宋龙图阁直学士包拯．包拯死后出任阎王，在当时就有传说．”俗传包拯为司阎罗王，其说在宋时已盛，《宋史·包拯传》云：童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制．京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老”(范烟桥《茶烟歇》)．由此元明杂剧、平话多有包拯下司审案故事．石玉昆
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