汝护，乃至草木、沙石、稻麻、竹苇、谷米、宝贝从地而有，皆因汝力。’依《大唐西域记》卷八所载，释迦成道时，地神自地踊出，证成道，降伏诸魔。《大毗婆沙论》卷一八三亦谓地神恒卫护佛陀，并告知诸天佛陀转.法.轮事。此外，新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉说微尘数的主地神时，列有普德净华主地神、坚福德庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观树主地神、妙色胜眼主地神等名。此神原系古代印度人所崇拜之神，《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》赞其为具备伟大、坚固、不灭、养育群生、繁生土地等美德之女神。尤其《梨俱吠陀》且以之为诸神之母，而尊称地母（bhu^mi^）。《金光明最胜王经》卷八谓之为坚牢地神，即取其坚固之德。后来，佛教以菩萨视之，如《法华经》卷七〈普门品〉、《不空罥索神变真言经》卷九〈广大解脱曼拏罗品〉等处即有持地菩萨之名。密教于胎藏界曼荼罗置男女二天。男天身呈赤色，戴宝冠，左手捧钵，钵中有鲜花，右掌向外，安前，坐圆座，三昧耶形是宝瓶。女天居男天左侧（或后方），身白色，戴宝冠，左手置于股上，右手安前，坐圆座。置于金刚界曼荼罗成身会者则是白色女身形，开两臂抱持圆轮，宝冠中有半月。三昧耶形是方形或宝
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