。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

    第四品   妙行无住分

    “复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨

    应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可

    思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无

    住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

    第五品   如理实见分

    “须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，

    即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

    第六品   正信希有分

    须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，

    后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛叁四五佛而
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