用性等等问题。

    这便是术法之“道”，亦可称为“法理”！

    其二便是术法结构，有了术法法理，还需合适的术法结构，这如同房子的样式一般，是建成高楼，或者是建成平房，便是取决于此。

    而此处的根本便是符纹，符纹乃是大道之显化。具有内蕴大道，外显威能的作用。

    而无论术法、阵法、符箓，或者是禁制、神通，无不与此有关，符纹可大可小，可隐可显，小则须弥芥子，无迹可寻；大则凡胎肉眼可见；隐则布于虚空；显则书写成文，落于纸面。

    以种种符纹为砖瓦，搭建结构是否紧密合理，能否祛除了冗余等等，也关系到术法的威能，以及施展方式、施展时间等等问题。

    此乃术法之“法”，方法的“法”！

    其三便是术法的施展方式，包括念诵咒语、掐动法诀、手结法印等等，都是修士通过语言或者肢体，来沟通、撬动、共鸣冥冥之中的大道之力，最后以体内法力为引、为源，结合种种天地天地元气，从而释放成形。

    最后便是术法之“术”！

    而术法之所以有高低之分，根本原因在于以上三点，尤其是“道”与“法”这两个环节。

    当然，“
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