等外交的代价，是巨大的。

    相当于大顺在西方面前，放弃了天朝的体面，放弃了普天之下莫非王土的自我体系。

    至于得失输赢，朝中已经吵的不可开交了，最终也只剩下了三种选择。

    要么，继续保持天朝，放弃交流，驱逐传教士，过上门过日子。

    要么，放弃天朝体面，驱逐传教士，正常外交，东亚朝贡体系不变，和西洋诸国进行外交。

    要么，继续保持天朝体面，靠传教士交流，允许传教士传教，儒耶合流。

    平准一战新军的表现，算是一个重量级的砝码。

    最终皇帝选择了保持和外部的交流，又要驱逐传教士，在西方诸国面前放弃天朝概念。

    法国使节团马上就要来了，东印度公司提前递交的国书上，可以得知法国这边派出的是海军大臣，一个伯爵。

    按照李淦的理解，这法国有专门的海军大臣，位列内阁，也算是派了个兵政府尚书级别的人物，这一次招待可不比罗刹使团，那是战后缔约，这是和平外交，大不一样。

    尤其招待礼仪，即便有罗刹使节团的先例，却还是在朝中引发了轩然大波。

    罗刹国，大顺承认其为帝国。

 
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