1年到1935年是阿比西尼亚的“黄金五年”。在这五年中,海尔?塞拉西的现代化改革在其他很多领域也取得了令人欣喜的成果,尤其是废止奴隶制度方面。一些受过外国教育的上层阶级青年仿效土耳其的“青年土耳其运动”,组建了“青年埃塞俄比亚运动”,试图推动改革。但是总的来说,阿比西尼亚传统的封建制度在许多方面仍然纹丝未动,生产力低下,农村的生产方式落后,教会凭借其崇高地位成为顽固守旧派的堡垒。不过这些缺点丝毫没有损害阿比西尼亚作为一个独立国家在黑人心目中的象征性地位,他们、尤其是黑人知识分子,认为阿比西尼亚帝国是拯救并改变黑人民族命运的唯一希望。30年代,在牙买加黑人中间兴起了奇特的“塔法里公爵教派”,这个教派将海尔?塞拉西皇帝神化,视其为黑人的弥赛亚,真正的救世主,其信徒一度达到20万人之多,并扩散到海地和美国。塔法里公爵教派和当时美洲黑人中间兴起的“返回非洲”运动是息息相关的。一些牙买加的塔法里教徒前往阿比西尼亚定居,海尔?塞拉西将亚的斯亚贝巴以南250公里的一大块皇家土地赐给他们安居。在后来意大利入侵阿比西尼亚的战争中,更多的塔法里教派信徒成为志愿者,前往其心目中的黑人圣地同意大利人作战。他们
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