“女御长已安寝，圣祭请随我前往客舍安睡。”引路宫人，乃钟存羌女。为大月氏裔。

    古羌，其实是陇右许多不同族群的统称。有着各自不同的文化、传统、习俗、服饰、语言等。唯一相同，皆逐水草而居，善驯养家禽。故而。“古羌人”与后世羌族，并非同一概念。早在上古时，殷人便把西方许多部落，统称为“羌方”。

    换言之，钟存古羌，亦包含许多不同部落，乃至不同人种。

    那么问题来了。判断族群归属，是根据血脉传递，还是文化传承。

    后世，关于匈人和匈奴人的争论，甚嚣尘上。

    双方争论的焦点，乃是双方基因差异很大，但习俗相近。事实上，通过基因来判断族群归属，其实是西方“血统论”的延续。所有据此而得出的结论，归根结底，皆属于血统论范畴。

    那么。若羌人是陇右不同族群的统称。出身东胡的匈奴、鲜卑、乌桓，是否又是不同时期，农耕文明对草原文明的不同称谓呢。据此再上溯到神话时代，女娲造人时，是否有一个“通用模板”，而后不断人为干预基因异变，于是诞生出五花八门的种群呢。

    换言之，若只论血统，则万法归宗。华夏皆为女娲后代，本
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