不分彼此。

    于是在刘备看来。匈奴人与匈人的争论，其核心乃是：东西方两种思维方式，普世价值观，以及“文明话语权”的对立与冲突。简言之。族群的划分，究竟是唯血统论，还是文化认同。亦或是，兼而有之。

    《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”

    本意为：不是同家族之人，必不与我同心。

    后经放大，“族类”成为“族群”的代称。

    何为“我族类”。刘备倒觉得，“着汉服，行汉礼；说汉话，书汉隶”的羌户，亦“我族类”。

    言归正传。

    “凹”字形关首，东西偏殿与云霞正殿，自二层之上，以飞阁相架，呈“凵”字形相通。

    “圣祭，请走这边。”转角下楼时，宫女将习惯左转的阿奇丽娅，引向右手。

    “左边通往何处？”阿奇丽娅轻吐酒嗝，一时暗香浮动。

    “通往浴室。”宫女低头答道。

    阿奇丽娅不置可否。便随宫女前往客舍。

    推门视之，富丽堂皇。汉人内敛而克制的简约之风，收放自如。室内陈设，样样精美。放眼望去，无
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