二是证件登记情况：县宗教局的僧人登记里，只登记有通云，空缘并未登记在册。空缘在人口登记部门办过身份证，俗名为方斯闽，男性，今年的年龄为21周岁。
    三是寺院死者情况：方丈通云死后，未以传统坐缸的形式坐缸，从通云身上收集的渗出液已送到省城化验，还要等几天才能出结果；坐缸的缸内外指纹不清楚，有擦拭过的痕迹。
    四是失踪者情况：空缘失踪，从大数据上未查找到失踪者空缘出走的购票或订车数据，不能确定空缘是否离开本地。
    五是最后到寺院的外来人员：来访者名为宗镇磊，从掌握的情况看，他是一位学者，身份证和通讯的状况均正常有效；在寺内待半日后离去，再未返回，目前已回到居住地。
    六是师徒两人失踪前出入情况：经查看寺院周边的摄像视频，发现有通云和空缘在不同时段最后进入寺院的影像，却没有他们离开寺院的影像；他们进入寺院的最后时间，是宗镇磊离去的后两日。
    大队长听完汇报，让各部门谈谈看法。各部门大多是主张待化验结果出来再做进一步分析和判断。
    老陈发言，他认为，从老和尚坐缸来看，肯定是有人将他放入缸内，如果是老和尚自己入内，缸壁会留下
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