著了。

    公羊学说的三世之说，既可以被后世魔改为变法的根据，也可以魔改为“殖民主义是文明教化野蛮”的歪说。

    当然，前提是大顺有资格去殖民别人，而不是被别人殖民。

    大顺此时肯定没能力平定诸列强，那就不如主动加入，作为一个有礼义的诸侯，去制定新时代的法则。

    大不了五霸制礼，重回春秋。

    至于将来的礼和义，到底是谁定义，还是要看实力。

    刘钰是借着皇帝的话头说到了此时是太平世的开端，也是借此给了皇帝一个将来辩经的方向：蛮夷的定义，日后到底该怎么定义？

    以《张骞传》里的描述，那些【颇与中国同俗】的安息、大夏，乃至大秦罗马等国，到底算不算蛮夷？

    换言之，如今的法、英等国，算不算蛮夷？

    这等辩经的事，刘钰暂时不想掺和，只是借机引个线索罢了。

    皇帝也是没想到刘钰会从这里面找说法，心下暗暗赞一句这破题之处选的好。

    又听刘钰一说，笑道：“看来朕与你的书，你是真的读了。张博望传，大有说法。依你所言，如今倒是大争之世，列国纷争，夷狄进至于爵，天下远近大小若一。若
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